 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
 |
 |
|
Geçmişin Zinciri - Hakikatin Aşkınlığı
 Geçmişle neden ilgileniriz? Olmuş bitmiş olaylar yığını neden bizi bu denli kendine çeker? Onu herhangi bir biçimde değiştiremeyeceğimize, yeniden yaşamak - yaşatmak mümkün olmadığına göre, neden...? Toplumsal geçmişimiz, olaylarla dolu bir süreç; bireysel geçmişimiz anılar toplamı; akıl geçmişimiz bilimsel birikimler yumağı... ...Devamı.»Hem Merkeziz Hem Çeper
 Bütün-parça ya da merkez-çeper bağıntısı varlığımızın temelini oluşturur. Bunun göstergesini net olarak sanat alanında görmek mümkün. Her sanatçı eser ortaya koyma sürecinde şizofreniktir, hatta bu durum ne denli keskinse sanatsal niteliğin o ölçüde yüksek olma olasılığı vardır. ...Devamı.»Ben Nerde?
 Bütün yapıp etmelerimiz 'Ben' üzerinden hayat bulur; şöyle de diyebiliriz: Tasarım yaptığımızda, etkinlik gösterdiğimizde, eylem gerçekleştirdiğimizde ve bunları değerlendirip dile getirdiğimizde merkezde hep 'Ben' vardır. ...Devamı.»Güzellik Sevdirir - Sevilen Güzeldir
 Sanat güzelliğin açığa çıkması, duyuların önüne getirilmesidir. Güzelin kendisinin varoluş biçimleri sanatın değişik alanlarında görülür. Sanatta sınıflama onun konusuna göre değil kullandığı araç ve yöntemlere göre yapılır. Hangi biçim altında gerçekleştirilirse gerçekleştirilsin farklı sanat alanlarının ortak yanları vardır; amacı güzellik, aracı imge, yöntemi hayalgücü, iletisi duygularadır. ...Devamı.»Edebiyat- Aklın Güzellik Diyarı
 İletişim ne kadar yaygınlaşıp hızlanırsa hızlansın edebiyata olan gereksinim azalmıyor. Çünkü o, gelip geçici heveslerin değil, tinsel dünyamızın yapısından kaynaklanan gereksinimlerimizin karşılığı olarak vardır. Romanlar, öyküler, şiirler yüzyıllardır kitap olarak yayınlanıyorlar. Hangi biçimde olursa olsun edebi söylem insanlarla buluşuyor. ...Devamı.»Korku Hayatın Bekçisi - Özdeşlik Korkunun Elçisi
 Hayata ne için geldiğimiz sorusuna doğru dürüst bir yanıt veremeyiz, ancak ne aradığımız konusunda bir şeyler söyleyebiliriz. Yaşımıza, sosyal konumumuza, yetilerimize ve olanaklarımıza bağlı olarak farklı yanıtlarımız olsa da bunları soyutlamaya taşıdığımızda sonuçta "Mutluluk" istediğimiz konusunda birbirimize yaklaşırız. ...Devamı.»İlk Taşı Kim Atacak?
 Telefonda görüştüğüm arkadaşım bana Kadıköy'de buluşacağım ve emaneti benden alacak kişinin adının Ayşe olduğunu söyledi. "Senin telefonunu ona verdim" dedi. Kısa bir süre sonra telefonum çaldı, arayan Ayşe'ydi. Daha önce hiç karşılaşmadığımız için birbirimizi nasıl tanıyacağımızı kararlaştırdık. ...Devamı.»Gereksinimden Kaygıya
 Kaygılarımız neredeyse soluğumuz, kan dolaşımımız kadar yakındır bize, benliğimizin her yanına nüfuz ederek bütün ilişkilerimizin içine sızabiliyor. Beğenilme kaygısı, başarma kaygısı, gelecek kaygısı, anlatma-ikna itme kaygısı, farklı olma kaygısı... Neredeyse kendi farkındalığımızı kaygılarımızla duyumsarız. ...Devamı.»Şimdi Ve Burası
 Güvenlik ve dönüşüm (belki de "terketmek" demek gerekir) varloşumuzun çelişik iki kutbu. Varız, fakat olmuş değiliz; varlığımız verili, ama oluşumuz iradi. Varlığımız sonsuz bir potansiyel, varoluşumuz ise bu potansiyelin gerçeğe dönüştürülmesine bağlı: Varlık mı varoluş mu diye bir seçim yapamayız, hangisi önceliklidir diye bir şey soramayız. ...Devamı.»Sevinç mi Endişe mi?
 Hesabı verilmemiş kavramlar sadece birer tasarım veya inancadır. Farkındalığı olmadan dile getirilen düşünceler birer zan, herhangi bir çağrışım veya anlık bir uyarana karşı verilen tepkilerdir. Konuşurken veya yazarken kurduğumuz cümlelerin gücü gramere bağlı düzenliliğinden değil içerdiği anlamdan doğar. ...Devamı.»Zenginlikler ve farklılıklar...
 Düşünce ve buna bağlı olarak oluşturulan tavırlar birbirlerine ne kadar uzak ve aykırı olursa olsun eğer özgürleştirici açınımlara yönelik ise buradan doğan fikirler insanlığın evrensel tinine bir katkı, eylemler ise tarihsel bir olay niteliği taşırlar. ...Devamı.»"SUSKUNLAR"
 "Belki de susmak gerçeği anlatmanın en iyi yoluydu." Gerçeği anlatmanın pek-çok yolunu biliyoruz ve uyguluyoruz; tinsel ve bedensel eylemlerle... Gerçeklik, herkese eşit uzaklıkta durduğuna ve herkes isterse ona ulaşmanın yollarını bulma olanağına sahip olduğuna göre neden büyük bir çabayla ha bire birbirimize "gerçeğe" dair bir şeyler anlatır dururuz? ...Devamı.»Görünenin ötesi...
 Tanım yapmak düşünceyi dondurabilir. Düşünme tanımsız yol alamayacağı gibi orada kalamazda. Bilgi edinme süreci kendini sonuna kadar götürmeden tamamlanmış olmaz. Bu süreç algıyla başlayıp belirli aşamalardan geçerek anlamayla (kavrama varmakla) sonuçlanır. ...Devamı.»İçerde tek dışarda çok...
Bilme ve anlama yetisiyle donanımlı olan insan bu yetisini değişik biçimlerde ortaya koyar, başka bir deyişle ifade eder: Davranışlar, eylemler, sözler "ifadenin" tekil araçları; sanat, din ve felsefe ise onun bütünlüklü- yöntemli olarak ifadesidir (ifadenin ifadesi). ...Devamı.»Kutuplar
 Yaşamı iki kutuplu dinamik bir süreç olarak deneyimlediğimizi düşünüyorum. Ben ve dış dünya. Bütün benliğimle kendimi adadığım ideolojik dünyam yıkıldığında ben de ağır bir çöküntü yaşamıştım. Hiçbir şey bana tat vermiyor, her şey anlamsız geliyordu. ...Devamı.»İstanbul'da Bir Yahudi Ailesi
 Yahudi tarihi hakkında bilgi edinmek bizi; içimizdeki acımasızlığın, egemenlik tutkusunun, hoşgörüsüzlüğün ölçüsüz yıkıcılığı ile yüz yüze getirir. Kötücül duyguların, kör inançların ve bunların doğurduğu kıyımların tarih boyunca dünyanın her yerinde yaşandığını bize gösterir. ...Devamı.»Mevlana - Diri ve dirilten bilge
 Hz Mevlana'nın doğumunun 800. yılı Konya'da yapılan görkemli törenlerle kutlandı. Onun şu sözleri bir akıl sahibi için neler ifade eder? "Ben abalı sufi değilim. Tekkem dünya, öğretim ise hayattır"; dopdolu, ancak sürekli doldurulmaya açık; bilgi değil, ama insana sürekli bilgisizliğini hatırlatacak kadar uyarıcı; kesin belirlemeler yapmıyor ama berrak su gibi akışkan bir açıklıkla söylenmiş sözler. ...Devamı.»Tüze Felsefesi - Edimselleşen Özgürlük
 Hegel'in 'Tüze Felsefesi' adlı eseri, onun deyimiyle 'Devletin kendi içinde ussal bir şey olarak kavranması ve betimlenmesidir.' Bu eserde devletin bilimsel bir incelenmesi, Hak kavramının edimselleşmesi ele alınıyor. ...Devamı.»Korkular mı, özgürlükler mi?
 Bir toplumun tarihinin o toplumun kültürel yapısını, düşünsel üretkenliğini, kendini dönüştürme konusunda ne denli belirleyici olduğu yeni anayasa tartışmalarında görülüyor. Osmanlı toplumunun yapısı, cumhuriyet sonrası tek partili süreç, askeri darbelerle dayatılan tek seslilik sonucu ne denli tutucu bir toplum tini oluştuğuna şahit oluyoruz. ...Devamı.»Bir eserin düşündürdükleri - Kağıttan Düşler
Başkalarının davranışları üzerinde söz sahibi olmak için kudret gerekir. Zorbalık bunlardan birisi; suçluluk, utanç, çaresizlik gibi duygular yaratmak da psişik yöntemlerdir. Egemenlik hırsına kapılmış bir kimse ilişkide bulunduğu, özellikle yönetimi -inisiyatifi- altında bulundurduğu insanların özgünlüğüne katlanamaz ...Devamı.»
|
| Tüm Yazarlar |
|
        |
 |
 |
|
 |
Haberler | En Çok Okunanlar | En Çok Oy Alanlar
 |
Kategori: 
48410 Okunma
Yazan: 
